巢由
二十五朝沈夕陽，東風幾日絮顛狂；
巢由深得子孫計，不向人間作帝王。
先解釋詩題。「巢」是巢父，「由」是許由，這兩個人是堯帝時代的高士。在《高士傳》裡記載，堯帝晚年想把天下讓給巢父，結果巢父不接受，他說：「把天下讓給我，簡直是在侮辱我！」後來堯帝要把天下讓給許由，許由對巢父說：「堯帝把天下讓給你，你不要，他現在要讓給我了。」巢父回說：「哼！你要聽他這些話，你不夠交情，你不配做我的朋友。」
許由一聽，心裡很慚愧，跑到池塘，將耳朵洗一洗，洗什麼呢？他認為堯帝要讓天下的那些話，把他的耳朵弄髒了，於是用水把它洗一洗，表示不接受。後來堯帝再跟他商量，想讓他擔任九州（指中原地帶）長，他私下以為：「我天下都不要了，要這九州長做什麼！」於是，又跑去找一條更清潔的河川水，清洗耳朵。這時候正好巢父來了，他牽了一頭牛，想讓牛喝水，問許由說：「你怎麼在這裡洗耳朵？」許由回答：「堯帝真不夠交情，他又要叫我做九州長，所以我到這裡把耳朵洗一洗。」巢父一聽，驚呼道：「你用這水洗耳朵，把水都洗髒了，我的牛不能喝這裡的水，一喝這水，把我這牛的嘴也喝髒了。」於是，他就把牛牽到上游去喝水。
巢父、許由就是這種人物，把天下讓給他，他都不要啊！這是詩題「巢由」的典故。
二十五朝沈夕陽
首句——「二十五朝沈夕陽」。「二十五朝」，是就「二十五史」來講的，「二十五史」的開頭是司馬遷的《史記》。從《史記》開始，到明朝的《明史》，共有「二十四史」，再加上元朝新的《元史》，合起來便是「二十五史」。這「二十五史」還不包括清朝，清朝史現在有了，如果再加上去，就有「二十六史」。「二十五史」實際上包括的朝代不只二十五個，大家可以自行翻閱、查證。
詩云：「二十五朝沈夕陽」。這裡用比喻的手法，說明歷史上的那些朝代，都像夕陽一樣沉沒了。中國歷史上的每一個朝代，除了五帝時代的堯舜是禪讓政治，夏朝以後都是「家天下」。每一個朝代開國的時候，都是轟轟烈烈的，都採用戰爭的方式來推翻前代的朝廷，建立自己的王朝。然而如今呢？都像夕陽一樣，沉到地平線下面去了。
東風幾日絮顛狂
「東風幾日絮顛狂」。每個朝代開始的時候，都是不可一世，都覺得自己這一代比前代要好，就像春天的風（東風）一樣，那麼興盛。但是能夠經過多久呢？只有「幾日」啊！沒有幾天，就「絮顛狂」了。
絮，是「柳絮」，柳樹到了春天，白的花被風一吹，就到處飄散。你的王朝用盡辦法將前代推翻，自己卻沒有享受多久啊！皇族的人命，就像柳絮一樣，被風吹散到各方。「顛狂」是比喻人命輕微到像柳絮一樣，自己做不得主。
巢由深得子孫計
「巢由深得子孫計」。巢父、許由二人真是高人，非常懂得為子孫計畫、著想。為什麼呢？
不向人間作帝王
「不向人間作帝王」。堯帝要把天下讓給他們，他們不但不接受，反而還加以背棄。他們為什麼不做帝王呢？看看前面，歷史上的每個朝代都沈沒下去了，沒有一個例外，而且每個朝代的帝王和他們的子孫，生命都像柳絮那樣輕微。這樣一想，二十五朝所有的帝王，哪裡比得上巢由呢！帝王們用戰爭得了天下，自己覺得不得了，是英雄人物，但其實有的本身馬上就敗了，有的則是到了子孫手上就敗了，沒有維持多久。他們別說為子孫規畫了，就是自己本身也無法規畫啊！
雪廬老人以〈巢由〉為詩題，是對大家表達一種寄望，寄望大家求覺悟，不要跟世間人去爭名奪利。特別是政治，大家學了佛，對政治要淡化，如果你將來非從政不可，內心就要覺悟，覺悟什麼呢？學菩薩法，要自度度他。假使你競選是為了自己的利益，那只是造罪業，就跟古代那些帝王一樣。
各位想想看，那些人死後都到哪裡去呢？下地獄啊！所以，〈巢由〉這首詩是教大家覺悟，不過不是叫你做隱士，而是強調在世間做事，你必得學菩薩道，學儒家的孔夫子，一切都是為人，而不是為自己。如果能這樣存心，自然就有功德，反之，就只有造業。（中）
