丁亥之秋，老友江逸子先生，作極樂世界變相完成，邀余拜觀於其畫室。嗣聚前作之無量壽經如來會，孔子學行圖等，多幀畫作。以及孔子與十哲弟子塑像，雪廬燕居塑像，輯成此編。名為道藝春秋，囑余為序。
余聞之。從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。如是樂土，惟以此方凡夫，目力不遠，莫能也。今觀逸子之變相，其中蓮池德水，天雨寶華，鳥說法音，樹作妙樂，其土人民，與諸上善人俱會一處。佛壽無量，人民壽亦無量。依正莊嚴，如經所說，如在眼前。十萬億土不能隔，嚮往之心由是生矣。
余又聞。聖言游於藝。游者，如游泳，若海若池，游不止於一處也，又能潛行水底也。以觀逸子之畫，極樂變相之外，復有前此之地獄變相，與夫西方三聖像，東土聖賢像，花木山水圖。畫像之外，又有塑像。足見其游之廣矣。尤有甚者，地獄變相，非現地獄之相而已，乃能現以逆惡之業。極樂變相，非現極樂之相而已，乃能現以修淨之業。惡業必得苦，淨業必得樂。業報之理，明於變相之中。他如聖賢之像，令人見而思齊，山見清淨身，水見廣長舌。由是可見游之深矣。
逸子之畫，或謂不同於人，或謂不異於人。余曰，逸子作畫，以筆以丹青，所畫所塑山水花木人物景像，非有異於人也。但使靜觀諸景像，各有語默動靜之殊，深淺含義各異。例如雪廬燕居，一像之中，有禪，有儒，有詩。靜中有動，動不離靜。動靜皆能顯其真如平等之心。以是例觀鳥獸，山水，孔聖，如來，無不皆然。由知其畫，所含之義深矣遠矣。此逸子之藝不同於人也。
論語子曰，志於道，據於德，依於仁，游於藝。深於藝者，則必依仁據德，而志於道。由藝至道，一以貫之耳。逸子此編，名曰道藝，甚得其旨矣。
