〈阮步兵墓〉
寒蛩泣曉露，蔬圃擁荒邱；
白眼宜君傲，窮途到我愁；
竹林多七子，文苑獨千秋；
俯仰今何世，三緘慎舌喉。
歷史背景
阮步兵即是阮籍。步兵是古時候的官位名，全名叫做步兵校尉，位階比將軍稍微次一等。阮籍為什麼是步兵校尉呢？當時晉朝有七位讀書人，常常在竹林之中聚會、飲酒、遊覽，時稱「竹林七賢」，阮籍是其中的一位。身在亂世，他不想當高官，因為在亂世做官，朝不保夕。後來他聽說，步兵校尉廚房裡，有人很會釀酒，且儲存很多，因此就自願擔任步兵校尉。他的用意在於以酒消遣，排解身處亂世的苦悶。
寒蛩泣曉露蔬圃擁荒邱
「寒蛩」即蟋蟀，這種蟲很奇怪，到秋涼的時候才叫，所以叫「寒蛩」。「寒蛩泣曉露」，「泣」字怎麼來的？因為雪公去探訪阮籍的墳墓時，是在早晨，花草上面都還含著夜間結的露水，這時又聽到寒蛩的叫聲，好像對著墳墓哭泣一樣，來弔唁阮步兵墓，故云「泣曉露」。這是描寫聽到寒蛩的叫聲。下面一句，看著阮步兵墳墓的周圍環境，「蔬圃擁荒邱」。「邱」是墳墓，阮步兵的墳墓已經很荒涼了，長了很多雜草。只有許多蔬圃(菜園)，「擁」著墓的四周。這是描寫看到的景致。
白眼宜君傲窮途到我愁
什麼叫「白眼」呢？以青眼珠朝天看，用白眼珠看人，表示對人不屑。當時，有人送酒給阮籍，他連看都不看一眼，眼睛朝天，叫「白眼」。後來有一個人帶著琴也送來酒，這個人阮籍看得起，就以「青眼」（「青」是形容眼珠子的顏色）看他，我們一般講「垂青」，「垂青」就是看得起你。他以白眼對人，表示一種驕傲，這種驕傲不是普通的驕傲，表示道德學問沒有人能夠比得上，故以白眼對人，這種驕傲是適宜的，故云「宜君傲」。現代人的驕傲要不得，你若沒有到阮步兵那個程度，你不能說「值得驕傲」。
「窮途到我愁」。阮籍那個時候常常喜歡到外面郊遊，一個人帶著酒到山上遊覽，走到路的盡頭，沒有路可走了，就放聲大哭而返，叫「窮途」。「到我愁」，這是雪公拿自己跟阮步兵對照，說他走到窮途末路而發愁，就如同自己現在的心境一般。「窮途」在此處是有含意的，表示阮步兵在人世間想要做點正當的事，卻沒辦法實踐自己的理想。雪公發愁的原因也是如此啊！他不是為自己發愁，而是對於中國文化被人曲解、破壞、放棄，造成後來海內外中國人都受害，為此而發愁。所以這句話有英雄所見皆同，彼此志同道合的意思。
竹林多七子文苑獨千秋
「竹林多七子」，指「竹林七賢」，竹林有七賢之多，阮籍是其中之一。他們的事蹟這裡不細講，各位自己查即可。「竹林七賢」都是賢人，但是講到「文苑」，在文章這方面的話，雪公認為只有阮步兵能夠獨步千秋。意即不但超越當時竹林之中的那些賢人，就是在千秋之後，他的文章也是獨步的。這是讚嘆他文學才華的出類拔萃。
俯仰今何世三緘慎舌喉
雪公在墳墓前面俯仰，看看大地、天空。「今何世」，現在是什麼時代啊？天地之間到了民國時代，就是今世，這是拿現代跟阮步兵那個時代對照來講。阮步兵那個時代，他的才學用不出去，也遭遇很多人的忌妒。「三緘慎舌喉」，「三緘」有典故，孔夫子當初觀周，入太祖后稷之廟，看見廟前有金人，三緘其口，金人之背後有銘曰：「古之慎言人也。」所以「三緘」就表示言語要慎重，不能隨便講話，叫「緘口」。
阮步兵為什麼沒有「緘口」呢？當時朝廷的臣子以及學術界的人，心裡都想攀緣做大官，而在朝廷裡的大官，也都迎合天子的意思。阮步兵的著作很多，其中有一篇文章，叫做〈大人先生傳〉，把當時朝廷的大臣，以及社會上的讀書人罵慘了。怎麼個罵法？他把當時那些「大人先生」比喻成蝨子，躲在人穿的褲子裡，讓人找不到，且不斷繁殖，後來人家不耐煩了，就把褲子丟掉或燒掉。這些攀緣大官與朝廷的大人先生們，彼此互相勾結，以為坐上了大位，就好像很安穩了，實際上不過如同人的褲縫裡面的蝨子一樣，搞到最後，仍逃不了被人丟掉、燒掉的命運。
這樣尖銳的諷刺，使他在當時得罪了不少人，所以雪公講「俯仰今何世」，一方面是替阮步兵覺得可惜，認為他想要發揮才能，卻沒有運用更高的智慧，來應付當時的大人先生。一方面是要說給現代人聽，我們學道不只是修道入定就可以了，還必須在世間做事，如果遇到那些大人先生，你不能像阮步兵一樣，也做一篇〈大人先生傳〉來諷刺他，這樣沒用處。你要三緘其口，謹慎「舌喉」，「舌喉」就是講話。講話慎重，並不是不講話，而是要用智慧講話，讓人聽得進去，並能夠改變心理。
這是雪公教我們從阮步兵那裡學習的重點，要三緘其口、謹慎喉舌，不要硬碰硬去譏刺，而要根據聖賢的道理，用智慧說話，來改他的心，這才是方法。
