清儒紀文達公，錄其見聞奇異之事，著閱微草堂筆記，約三十餘萬言，多為三世因果六道輪迴之事徵，令人知所鑑戒，其勸懲之功匪淺。世有效程朱闢佛之說者，視因果輪迴為釋家言，妄加駁斥，詎知儒家經傳未嘗無是言也。周易繫辭傳曰，精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。春秋昭公七年左氏傳，晉侯夢黃熊入于寢門，鄭子產曰，昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。又左傳莊公八年，齊襄公見大豕，從者曰，公子彭生也。公怒曰，彭生敢見。射之。豕人立而啼。如此等事，宋儒寧謂不知，惟以偏持其謬見，故或為曲解，或避而不言。然而因果輪迴之事，無時無地而不有，其理即在人之心。人有是心，則有是事。心奇則事奇，心正則事正，心迷則輪迴，心覺則解脫。彼盲從闢佛者，妄斥輪迴，無異妄斥儒家經傳，亦無異妄斥其自心耳。紀文達公通儒也，曾任四庫全書總纂，其著此書，實事實錄，足以正人之偏執，於世道人心實有大益。昔有陳氏荻洲者，依此筆記摘印百篇，冀其普及。臺中蓮社今以百篇重刊，續廣流通，相期善風俗，並為修道之助行。付梓問序。展讀原序為印祖之鴻文，舉凡駁斥因果之禍，敘已詳明，難再為言矣。惟鑑今之學者惑於程朱之說者尤多於昔，乃不自譾陋，謹綴數言，聊助一解焉。
中華民國八十年辛未孟春廬江徐醒民謹識
