為大專院校學生編定課外佛學教材並撰講表者，自先師 雪廬老人始。約在民國四十幾年間，師門先進周公宣德長者，先後在北中南各大專院校設立佛學社，以獎學金引導學生在課外學佛。先師 雪公即自民國五十二年起，舉辦慈光大專佛學講座，在寒暑假期集中講習，學員來自各學社，講習課程定為六門。慈光講座後以他緣停辦，改辦明倫講座，六課仍舊實施，其要義分述如下。
一、佛學概要十四講表。第一講表為先明佛義。說明佛為大覺者，大智者，徹知宇宙人生真相，及其原理，超越時空，支配宇宙，一切自主。佛學即是學為大覺者大智者之學。第二至第十四表，即為學者講明佛學內容，如何研教，如何明理，如何修行，如何成佛。先分五乘通途解說，後說淨土念佛法門之殊勝，以及吾人應有之警覺，必須當生成就。
二、佛說八大人覺經。後漢沙門安世高譯。 雪公編著講述筆記，謂此經旨在自度度他，為出世了義之法。第一覺第二覺，是小乘法。第三至第八覺，是大乘法。其中有覺悟與覺知之明辨。其第一覺悟，是為破迷。第五覺悟，是為度眾，第七覺悟，是為出家。其第二三四六八覺知，皆是悟後之知，是為真知。學者以此修學，自能了生死而成佛。
三、唯識簡介。唯識學，屬於法相宗，學之甚難。古人謂學法相，猶如入海算沙。先師列表簡介，先釋識原於性，次釋萬法唯識，後講唯識修觀，轉識成智。並附百法明門論簡表。依序而學，雖難而不覺其難。
四、般若波羅蜜多心經。唐三藏法師玄奘譯。 雪公列表講解，依天臺五重玄義，指此經以中道實相為體，以一心三觀為宗，用以自他兩度，滅煩惱所知二障，了脫分段變易二種生死。此經總攝大般若經六百卷之精要，故稱心經，可為性宗代表，依此修學法性宗，最得其要。
五、佛說阿彌陀經。姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。 雪公依自著之佛說阿彌陀經摘注接蒙與義蘊，列表講解。此是淨土三經中之一經，專以信願持名念佛為修法。學者如法修持，命終往生極樂世界，盡此一生，即得脫離娑婆世界生死輪迴。生極樂後，一生成佛。此經文簡義豐，先師為契時機初學，不講玄義，但舉內容。序分中，別序先立三綱。流通分中，依蕅祖要解，以六方諸佛同贊列為流通，以示持名妙義，唯佛與佛，乃能究竟。正宗分中，雪公科為依報莊嚴，說法莊嚴，正報莊嚴，行持莊嚴。足見極樂世界一切清淨莊嚴，殊勝無比，藉引學者深信切願，老實持名，以期當生成就，故稱特別法門。
六、華嚴經普賢行願品。唐罽賓三藏般若奉詔譯。此品全譯為大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品，全文四十卷，前三十九卷，即是八十卷華嚴經之入法界品，文義較入法界品原譯詳盡，其第四十卷，為八十卷華嚴經入法界品所無，後得清涼國師造疏別行，又得圭峰師造鈔，是為別行至今之普賢行願品。印光祖師謂：「華嚴一經，王於三藏，乃如來初成正覺為界外四十一位法身大士，所說一生成佛之法。其一生成佛之歸宗結頂，究竟實義，在於以十大願王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。」華嚴是經中之王，歸結在普賢行願品，以十大願王導歸極樂。是以古德亦以此品列為淨土專經。大專佛學講座六門功課，以此殿後，實有深義。
此六課，為大專青年初學佛法而設，故名初級教材。雖曰初級，實有系統。初以十四表總說其要，繼則八大人覺經以明早期來華之教乘，唯識心經分述性相概要，後以阿彌陀經，以及普賢行願品，導歸淨土，期諸學者當生成就。雪公弘化，智悲雙運，由此可見一斑。明年，民紀第二丙戌年，為公生西二十周年紀念。屬是短文，謹願公之道風常存，蒼生幸甚。
