今世文章通行語體，文化則風行物欲，以致有心學道之人，其欲研經，輒有文字障，修持以背乎流俗為難。使無有道之文，為之誘導，其於解行之門，何由而入。
昔日溈山祖師，勉夫宗門後進，期其勤奮參修，乃作斯文，命曰警策。其中有教誡，有示法，循循然，引人入勝。今人修道，欲得古文以自勵者，其在是矣。惟自唐宋以來，是文傳習於叢林，罕及在家修眾。何謂其然，蓋以此為施教緇門學者，居家之士故鮮聞焉。
會公上人，等心施度，謂溈山之文，旨在策進道業，非說出家戒相，其為在家二眾，雖身在家，而作出塵之想者，亦可隨分學之。惟以文簡意賅，讀之不易解，古注文言，今亦不契。乃為四眾諄諄講授，事理詳明。親聞弟子錄為語文，謂為講錄，稟於上人，梓行之遠。
佛法須由人說，然而說之不以其方，聞之者難得其利。若此講錄，解文釋義，契理契機，亦復能近取譬，最能啟人道心。故其梓行也，上助溈山普施正法，下策四眾俱急戒乘。度化之功，敘之不盡。
