今年夏曆三月初五，為恩師 雪盧老人歸西三周年忌辰。忝為師門弟子，雖已心喪三年，仍然哀思不盡。每憶老人住世時，弘法護法，傳授儒經，提倡慈善事業，以及教授詩文，那些慈悲喜捨的事跡實在難以一篇短文記述於萬一。思索良久，只就恩師昔日作詩教詩的概況略述一二，藉以調節思念之情。
師常闡釋，詩具文詞音調之美，是與音樂合為一體的藝術，最能調和人的性情，使歸於正。早期的詩，經孔子編輯的有三百零五篇，稱為詩經。往下則有漢魏六朝詩，都是古體。到了唐朝，因為以詩取士，所以詩最發達。唐詩除古體外，特創一種近體詩，就詩藝而論，已登峰造極。所以詩至唐代，可謂集其大成。唐以後，宋元詩人除了另創詞曲，如果作詩，仍以唐詩為榘矱。因此，師教詩學便以唐詩為階梯，以為由此可以上溯於古，下賅於今，最得其要。師又為學者撰一套完整的詩學教材，名為「詩階述唐」，內容分為四類，一是「學詩先讀求味」，二是「聲調舉隅」，三是「詩惑研討隨筆」，四是「鱗爪概談」。這一套教材都是發前人所未發，可以說是絕學。師常以學詩比諸參禪，以見學詩之難。然而師在中興、東海、靜宜各校院教授詩選或李杜詩時，只以三個學分，即能教學生會作絕句成律詩，合乎法度。可見教之得法，雖難亦易。師的詩教，不但傳藝，也是傳道。師在學府教詩之外，更在臺中蓮社為諸弟子常年講解，希望受過詩教的弟子們，一則學習溫厚，以為修道之基，一則開發文字智慧，以資研讀佛經。這是師為弟子們講授詩學的重要用意。
師生逢亂世，又當邪說橫行時期，感於時事，發而為詩，皆是民眾的心聲。在師八十誕辰時，弟子們將師八十歲前所作的詩輯印成冊，內分燹餘稿、蜀道吟、還京草、發陳別錄、浮海集，計為五種。八十歲後，至九十七歲往生為止，讀作又有多篇，也由弟子們編在師的全集詩類中。師的詩作包括古體、近體，諸前輩或以師的律詩比於杜少陵，絕句比於李青蓮，其實師的詩自有觸具的風格，其中雖有與古人相似處，但也有與古人迥異處，茲舉其近體若干首，詠味自知。至於古體，因為篇長字多，故不列舉。
蘇州報國寺瞻塔（燹餘稿下）
寶幢涌出梵王宮，檐拂飛雲角掛風。無數寒鴉纔入定，半天鈴語月明中。
寄母（蜀道吟上）
願減兒孫壽，祝親龜鶴齡。齋心凜疚疾，節祿奉康寧。努力兼人?，虛懷一卷經。時清有歸計，早與報萱庭。
夜起（蜀道吟上）
一夜鄉心萬里愁，鵑聲引夢到齊州。殘更覺起搴帷看，煙滿寒江月滿樓。
極樂世界依正頌二首（蜀道吟上）
琉璃疆域絡金繩，縹緲飛空樓幾層。水漾樂嗚方沼冷，柯交雲燦七欄蒸。及時歌鳥宣根力，始旦雨花供佛僧。最是蓮宮香潔虛，紛紛九品任人登。
眉毫如月髻如山，海眾蓮池繞聖顏。三際皈依煩巧度，萬方起信許同攀。光中說法花頻落，林下安禪歲共閑。我願往生圓種智，化身沙數返人間。
空警（蜀道吟上）
馳鶩紅塵起，裂雲胡哨哀。花鈿陌上靜，鐵羽霧中來。斷脰懸枯樹，梁崩枕劫灰。看誰似后羿，一射挽天回。
過雲頂寺（蜀道吟下）
梵寺雲中現，清涼佛殿開。奇花隨地長，馴鴿無鐘回。僧或于闐至，客力兜率來。還疑紫冥際，突兀有樓臺。
雪窗研經（蜀道吟下）
江天釀雪暮紛紛，靜對爐香小室溫。隔牖笙簧叢竹嘯，環階冰柱萬峰蹲。塵沙洗盡全無染，縞素橫空也有痕。此境會心人不解，欲將簑笠叩雲門。
還京逢清明（還京草）
三峽江流浪始平，今逢白下過清明。絃歌九陌人沈醉，猶似渝州霧裏行。
心會（還京草）
誰信修羅力，能降帝釋天。雕戈紛界內，慧眼定池邊。隋處波常靜，無時月不圓。此機心有會，一笑境湛然。
訪僧（還京草）
人若黃花心若冰，好過蕭寺訪高僧。相逢不必專談道，半盞清茶斷葛藤。
讀史書後（發陳別錄）
帝業宛如朝槿開，前花空被後花哀。後花還有堪哀事，不走降車築禪臺。
清明郊步（發陳別錄）
梨花如雪柳如煙，阡陌縱橫繞墓田。遊客古人誰是主，清明郭外夕陽天。
舟次玩海心月影（浮海集上）
海月舟前湧碧濤，遠天低落近天高。一聲舒嘯雲皆歛，萬里乘風氣轉豪。星斗平垂寒歷歷，漚湍明滅去滔滔。騎鯨人杳餘流彩，借繫絲綸餌六鼇。
殘燭（浮海集上）
未改心腸熱，全憐暗路人。但能光照遠，不惜自焚身。
清明遠眺（浮海集下）
清明爛縵鶯花裏，天地渾成一卷詩。五色雲箋翻不盡，東風鼓興寫淋漓。
鵲華秋色，予鄉北郭勝境，故宮藏有元趙松雪所繪長卷，遷臺又十三年矣，見而悵然，購其拓本，懸之旅寓，可藉作歸來觀也。二首（浮海集下）
秋思海上逐斜暉，淡淡齊煙入客幃。照眼雙峰青似舊，羈魂省得夢中歸。
漁舟農舍鵲湖濱，省識畫圖情也親。不必聞聲辨鄉語，料他皆是濟南人。
劉子霜橋購鵲華秋色拓本錄予前作為題一絕（浮海集下）
兩點煙痕堆案青，為君題罷淚飄零。故園秋色餘清唱，多少齊人不忍聽。
贈同鄉王鳳樓鵲華秋色圖（浮海集下）
艱難同作海天遊，何以遺君故國秋。只可深藏自怊悵，鄉人若見共生愁。
同鄉趙天行購鵲華秋色圖索題（浮海集下）
君家秋興寫齊山，術數有無疑似間。九貢流人望喬木，鄉圖幾卷在臺灣。
送劉梅生歸菲律賓以鵲華秋色圖贈之（浮海集下）
我家門對兩峰秋，中有清河湧碧流。別後相思看此畫，故人當去濟南遊。
題合歡山賞雪友儕合影（浮海集下）
共結勝緣超六塵，光明藏裏好安身。九重天外清涼地，萬仞岡頭潔白人。半偈曾來聞寂滅，高歌只許唱陽春。願教沙剎皆離垢，不入深山學隱淪。
九日憶故鄉登高（浮海集下）
為客秋思莫不同，無家我亦悵西風。歷山攜酒少年事，魂夢宛然醒又空。
偶得（浮海集下）
書味回時夜氣清，心苗得雨放新晴。乾坤今古渾無事，惟有湛然月色明。
四十年前，秋寓漢上，與傳覺夢、強小競、潘第雲、諸子雅集，曾作畫圖，今檢筐偶得，感而題之（續集）
漢皋今昔兩茫然，雅集分明几席前。萬里鄉關人倚閣，一江秋水雁橫天。西風宛在黃花圃，造物難回白髮年。作畫題詩隨處戲，癡心竟欲駐雲煙。
清明霽後郊步（續集）
又作清明客，愁襟似去年。青郊過舊雨，曉日爨新煙。西陸遲鴻雁，東風掃墓田。不堪桃柳陌，步步寸心煎。
海濱遠眺三首（續集）
洲五飄如葉，冥濛際不知。龍宮儲佛藏，仙島聚安期。難信滄桑變，誰壽日月移。風濤何處去，浩浩雁天池。
早知洲有岸，未解海無邊。浪湧環衝地，清虛近貼天。高飛雲外島，潛躍水中鱣。萬象渾淪具，玄通大鏡圓。
溟涬無南北，驚濤闢藻蘩。蛟龍爭割據，魚?喪黎元。戰鬥物皆有，怪奇書罕言。人間天不弔，海內手誰援。
寄身（續集）
峨嵋渤澥遠遊人，愛舊山河寄舊身。俯仰之間無限事，六朝煙雨百年春。
以上所舉的絕律，如夜起、空警、郊步、讀史、鵲華秋色圖之類，或抒流寓思鄉的憂愁，或寫戰時日機濫炸的慘狀，或歎世事無常，雖帝王之業也是宛如朝槿，而過寺、研經、訪僧、心會、海濱遠眺、極樂依正頌之類，則又顯示定慧湛然，塵沙洗盡，別有清涼之域。這些詩，以及全部詩集，一則對於世間諸苦寄予無盡的悲懷，一則指出離苦之道，待世間的苦惱眾生自覺與欣求。所以，這些詩不但皆是言志，而且更可謂為智悲雙運的法音，最能引人出塵之想，故不必與古代詩人之詩相比擬。
讀師所作的詩，所著的詩階述唐，便會不期然的想起師為諸生講授詩學的情景。師講詩，從文法格局、講要、取境、參考，一直講到詩眼，以及研討前人注解上的疑惑，令學者心開意解，到下課之前，照例還要領導諸生吟誦，一時雅頌音聲把諸生學詩的興趣引入最高潮。師在各校只講古人的詩，不講自己的詩，但在蓮社，有時也將自己新作的詩特別為諸弟子講解。弟子們雖然在此聽師講詩，但佛理儒理皆含其中，學一首詩，可得多方面的啟發。如此學詩，意義最不尋常。
師又經常提示，內典文字含義最豐，深不可測，自古皆由證果的祖師，以其高明的文學修養，翻譯梵文為中文。因此，有志於學經弘法者，應當發心學習文學，以為研經的工具。而詩是文學的精華，學詩則必大有助於學經。諄諄之誨，猶在耳邊，不覺恩師歸西安養已滿三年，為弟子者，心喪雖有期限，而思憶恩師的音容德澤實無窮時。
