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5 讀易的趣味

儒學根本典籍即在五經,五經中的周易是一部廣大悉備之書。全書雖只六十四卦,每卦只有六爻,然而宇宙人生一切道理無不含在其中,而且一一道理,又因人人所見不同,而有不同的意義。這就如繫辭傳說:「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智」。見仁見智者所見千差萬別,但皆不出于易學形而上下之外,可見其含義確實無盡,隨人見解,應用無窮。

研讀周易,要有玩辭玩占的興趣,如繫辭傳說:「君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占」,然後始能領會其義理,但所領會的義埋須以卦爻所含的事象為依據。例如坤卦初爻:「履霜,堅冰至」,這裏的霜冰,以及履霜的「履」字,都不是憑空而來。干令升以卦氣解釋,以陰消陽,開始于五月姤卦初六,完成于九月剝卦上九,消到十月,剝盡而成純坤。所以坤初自姤而來,時當五月,此時陰氣開始動于三泉之下。卦的下畫為地,地為人所踐履,三泉之下陰氣既動,必然逐漸消陽,至于九月剝。九月為季秋,開始降霜,故云履霜。既至履霜,則必至於十月坤。十月為孟冬,水始結冰,故云堅冰至。

卦爻是代表宇宙萬有的符號,讀易即從這簡單的符號發現複雜的萬象。如讀坤卦初爻,首先發現一點陰氣始生于地下,次則觀察這一點陰氣潛滋暗長,愈長愈盛,終至霜氣逼人。讀易者此時雖然還在盛夏,但其心中的感受,已如置身在冰霜的天地。接之研讀坤文言:「臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也」。由氣象到事理,一層一層的玩味,其味無窮,所以孔子讀易,韋編三絕。

讀易,無論觀象玩辭,或是觀變玩占,大意都是要知幾應變。不能知幾,一定是興味索然。甚麼是「幾」,繫辭傳說:「幾者動之微」,又說:「知幾其神乎」。然而「幾」由卦爻顯示,卦爻源于太極,太極即在人心,知幾應當不難,但因蔽于形而下學,便轉易知而為難知。因此,讀易必須著眼于形而上學,打破時空的界限,誠心以求,始能得其全體大用。