欣逢癸亥新年，明伦与读者诸君见面，应说几句祝福的话。什么是福，尚书洪范列出五种，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。五福之中的攸好德，固然与其余四种同样是果，但同时是造福之因。攸好德的范围非常广泛，而以现时代言之，宽厚容忍特别重要。如何宽厚容忍，却很难说，现在且举几条古人的事蹟作参考。
史记秦本纪，缪公的善马走失，被岐下一群野人获得，宰而分食者有三百余人，官吏追获他们，欲依法办，缪公不许，并说，君子不以畜产害人，我听说，凡吃善马肉者，如不饮酒，必伤身体。于是赐酒令饮，然后赦之。后来秦伐晋，三百余人请求从军，当战事危急时，缪公陷于窘境，三百人无不奋勇争先，以报食马之德，终使缪公大胜而归。
后汉书卓茂传，卓茂习诗礼，为通儒，自少至老，与人无争。他作丞相府史的时候，某次出门，忽遇一个寻找失马的人，坚称卓茂所御的马就是他遗失的。卓茂问那人，你的马遗失几时了？答曰，一月有余。其实卓茂所御的马已达数年之久了。他虽知那人指认错误，但不辩论，就从车前将马解开，交给那人，自行挽车而去。临去时，只说两句话：“你若发现这不是你的马，望你送到丞相府还给我”。过了几天，那人果然在别处找到失马，遂到相府还马叩谢。
后汉书刘宽传，刘宽有一次驾牛车出门，有失牛者跑到车前辨认说：“不错，这就是我的牛。”刘宽知道，与这种人辩论，毫无用处，就把牛交给他，自己走回去。不久，失牛者找到了失牛，即时送还，请受处罚。宽曰：“物有相类，事容脱误，劳驾送还就好了。”类此无理的事情很多，刘宽从不动怒。有一天，当他穿好朝衣，准备上朝时，他的太太试令他发一次脾气，便叫侍婢捧一碗肉羹到他身边，故意失手泼出，污其朝衣，不料刘宽竟然从容的慰问侍婢：“你的手烫伤了没有？”自己的衣服污了，毫不在意。
唐书郭子仪传，宦官鱼朝恩处处想陷害郭子仪，经常对皇帝说他的坏话，但因子仪在外奉诏唯谨，以致谗间不行。鱼朝恩无处泄愤，便使人掘郭子仪父亲的坟墓。后来子仪回朝，皇帝特加唁慰。子仪号泣曰，臣领兵日久，不能禁止军士摧残他人之墓，而今先臣之墓遭人挖掘，这是天谴，不能怪人。
宋史王旦传，王旦作宰相时，寇准常对皇帝数旦的短处，旦则专对皇帝说准的长处。一日，皇帝告诉王旦：“你替他美言，他却说你坏话。”旦曰：“理固当然，臣在相位久，阙失必多，准无所隐，益见忠直。此臣所以重准也。”王旦不但不恨寇准，反而荐他作节度使。寇准晋见皇帝，获知是王旦保举，乃大为愧服，感叹自己的度量远不及旦。
上述五位历史人物都是有福的人。俗话说，量大福大。看了以上几条故事，可知古人所得之福并非偶然。但古今人心风俗大不相同，这些故事只能作参考，不能照样引用，例如秦缪公时代的野人，今已不能复得，因此，以古人之道施行于现代人，未必行得通。然而，事虽多变，理则不移。秦缪公等人的度量值得效法，凡是涉及一己之利害得失，若能以宽容之心，退让一步，不必与人争论，便能后福无穷。明伦谨以此为读者诸君祝福。
